Makul Bir Şüphenin Ötesinde

 Belki de bu soruların bazılarını veya tümünü en sevdiğiniz papaz veya öğretmene sunmak isteyebilirsiniz. Kilisenizin öğrettiği şey bu.

​

​

Durumunu ilk ifade eden haklı görünüyor, ta ki bir başkası gelip onu çapraz sorguya çekene kadar.

Özdeyişler 18:17

İnsan liderlere güvenmeyin; hiçbir insan seni kurtaramaz. Son nefeslerini verdiklerinde yeryüzüne dönerler ve tüm planları onlarla birlikte ölür.

 Mezmur 146:3

Nasıl ki insan bir kez ölmek ve ondan sonra yargılanmak üzere tayin edilmişse, İbraniler 9:27

 

Tanrı karışıklık Tanrısı değil, barış Tanrısıdır.1 Korintliler 14:33

 

1. Tanrı'nın yasası daha iyi yapılmışsa ve Tanrı'nın yasası mükemmelse (Mezmur 19:7), bu zaten mükemmel olarak tanımlanmış olanın daha iyi hale getirilebileceğini mi söylüyor? 

 

1. Tanrı Yasasından kurtulmuşsak ve Tanrı Yasası özgürlükse (Mezmur 119:44-45), bu bizim özgürlükten kurtulabileceğimizi mi söylüyor? 

 

1. Hakikat değil Hakikat yapılabilir mi? (Mezmur 119:143;160) Sayfa 2 / 4 

2. Doğruluk yolu artık doğruluk yolu olamaz mı? (Tesniye 4:8,

Özdeyişler 2:20; İşaya 51:7, 2 Petrus 2:21; 2 Timoteos 3:16)

1. Tanrı'nın Yolları farklı bir yola dönüşebilir mi? (Çıkış 18:20; Tesniye 10:12; Yeşu

22:51; 1 Kral 2:3; Mezmur 119:1; Özdeyişler 6:23; 2:3; Malaki 2:8; Markos 12:14; Resullerin İşleri 24:14)  6) Eğer Allah'ın Kanunu ebedi ise ve Allah'ın kanunu sona erdiyse, bu ebediyen sona erebileceğini mi söylüyor?

Bu sonsuz yaşamın da sona erebileceği anlamına mı geliyor? (Levililer 16:31; I. Tarihler 16:15; Mezmur 119:160; İşaya 40:8) 

7) Günahı tanımlayan şey geçersiz kılınabilir mi? Günah bir gün günah olup da başka gün günah olmaz mı? Günahın tanımı değişir mi? (Sayılar 15:22-31; Daniel 9:11; 1 Yuhanna 3:4) 

9) Hayat olan artık hayat olamaz mı? (Eyub 33:30; Mez 36:9; Süleymanın Meselleri 6:23; Vahiy 22:14)  10) Eğer Tanrı Söz ise ve Tanrı değişemezse, o zaman nasıl Tanrı Sözü değişti mi? (Yuhanna 1:1; Malaki 3:6) 

1. Tanrı'nın Kanunundan zevk alacaksak, artık ondan zevk almamalı mıyız? (Mezmur 1:2; 112:1;

119:16; 119:35; 119:47; 119:70; 119:77; 119:92; 119:174; İşaya 58:13; Romalılar 7:22)  (sayfa 29)

1. Yasa yazıldığında, Mesih'in aynı yasayı uyguladığını tam olarak bilerek ona göre yürümemiz söylendiyse (Tesniye 10:11-13) ve Yuhanna aynen O'nun yürüdüğü gibi yürümemiz gerektiğini söylediyse (1 Yuhanna 2:5). -6), Pavlus Mesih'in örneğini takip etmemiz gerektiğini söylerken (1 Korintliler 11:1), o zaman Mesih'in yürüdüğü aynı emirleri takip etmez miydik?      _cc781905-5cde-3194-bb3f5b-536bad

  

1. Mesih beden almış Söz ise ve Mesih Tanrı Sözü ise (Yuhanna 1:14; Vahiy 19:13) ve sözde Tanrı Sözü'nün bir kısmı kaldırılmışsa, Kendisinin bazı kısımlarını ortadan kaldırmak için mi çarmıha gerildi?  

 

1. Tanrı Yasası tamamen Tanrı'yı sevmek ve başkalarını sevmekle ilgiliyse, Tanrı'yı sevmek ve başkalarını sevmek nasıl değişebilir? (Çıkış 20:6; Tesniye 5:10; Tesniye 7:10; 11:13; 11:22;

30:16; 6:5; Levililer 19:18; Nehemya 1:5; Daniel 9:4; Matta 22:35-37; 10:39; 16:25; Ye 14:15; 14:21; Romalılar 13:9; 1 Yuhanna 5:2-3; 2 Yuhanna 1:6) 

 

1. Tanrı'nın yasası her zaman bizi kutsamayı ve bizim için iyi olmayı amaçladıysa, o zaman çarmıhtan sonra neden onu bizden alsın? (Tesniye 11:26-27; Mezmur 112:1; 119:1-2; Mezmur 128:1;

Özdeyişler 8:32; İşaya 56:2; Matta 5:6; 5:10; Luka 11:28; Yakub 1:25; 1 Petrus 3:14; Vahiy 22:14; Mezmur 119)

1. İnsanın tüm amacı Rab'bin emirlerini yerine getirmekse (Vaiz 12:13), o zaman bu artık doğru değil mi?

 

1. Matta 5:17-19, en azından Cennet ve Dünya geçene ve tüm Kanun ve Peygamberler yerine gelene kadar hiçbir emrin ortadan kalkmaması gerektiğini açıkça öğretir. Ayrıca başkalarına emirlerin vefat ettiğini öğreten inananlar Cennetin krallığında en az olacaklar, ancak Tanrı'nın kanununun tamamını tutmaya çabalayanlar ve başkalarına da aynısını yapmayı öğretenler Krallıkta büyük olacaklar. Bu nedenle, Musa'nın yazdıklarından ve Mesih'in uygulayıp öğrettiklerinden daha azını öğretmek konusunda nasıl rahat olabiliriz? 

 

1. Mesih bize her şeyi Musa'nın oturduğu yerden gözlemlememizi ve yapmamızı emrettiğinde (Matta 23:13), Musa'nın yazdığı ve her zaman böyle olmuştur, o zaman neden bunu yapmak istemeyelim, özellikle de bize tüm uluslara öğretmemizi emrettiğine göre. Musa'nın oturduğu yerden öğretilen her şeyi de içerecek şekilde emrettiği her şey. 

 

1. Pavlus, Tanrı'nın yasasına inandığını, uyguladığını ve öğrettiğini (Musa'nın yazdığı gibi - Elç. Mesih'te Yunanca (1 Korintliler 12:12-14; Galatyalılar 3:27-29; Koloseliler 3:10-12), Tanrı'nın yasasının tümüne uymamamız gerektiğini öğretmek için Pavlus'un mektuplarını kullanarak nasıl rahat olabiliriz? Pavlus nasıl Tanrı'nın yasasını (Musa'nın yazdığı şekliyle) öğretiyor ve aynı zamanda Tanrı'nın yasasına karşı öğretiyor olabilir? Musa'nın yazdıklarına itaat etmenin aynı zamanda Yahudi olmayanlara, yabancılara ve İsrail'deki yabancılara Tanrı'nın aynı kanununu imanla uygulamalarını öğretmek anlamına geldiği gerçeğiyle ne yapacağız? (Çıkış

12:19; 12:38; 12:49; Levililer 19:34; 24:22; Sayılar 9:14; 15:15-16; 15:29). Ayrıca Yeşaya 42:6;

60:3; Matta 5:14; Efesliler 2:10-13; Elçilerin İşleri 13:47; Rom 11:16-27; Yeremya 31:31-34; Hezekiel 37; 1 Yuhanna 2:10; 1 Yuhanna 1:7)

 

 

Yani, inançta Yahudiler ve Yahudi olmayanlar arasında hiçbir zaman bir fark olmamıştır. Pavlus'un Musa Kanununu uygulamamakla ve öğretmemekle suçlandığı tüm bu zamanlar, aslında Pavlus'un ileri sürdüğü ve gösterdiği gibi asılsız suçlamalar yerine gerçek suçlamalar olmaz mıydı? Pavlus'un Musa tarafından yazılmış olan Tanrı Yasasına karşı öğrettiği suçlamaları neden hala var? Elçilerin İşleri kitabı buna karşı tanıklık yaptığında bile neden bu tür saçma iddialara karşı kendini savunmak zorunda kalıyor?

Pavlus'un yasadan bahsettiği göründüğünde, ya Yahudilerin sözlü yasasından bahsediyor ya da Mesih'in çarmıha gerdiği yasanın lanetinden bahsediyor.

 

1. Kutsal Yazılar NT'de O'nun bize olan lütfuna veya sevgisine bir yanıt olarak (1 Yuhanna 4:19) O'na olan sevgimizde O'nun emirlerini yerine getirmemiz gerektiğini belirttiğinde (1 Yuhanna 5:2-3), bu sonuca nasıl varabiliriz? Tanrı'nın emirlerinden sadece bazılarını tutmamız gerektiğini mi? Levililer 23 veya Levililer 11'deki emirler Tanrı'nın emirleri midir, değil midir? 

 

1. İşaya 66:15-17'de, Rab'bin dönüşü bağlamında, geri döndüğünde insanların domuz eti yemesinden açıkça rahatsız olduğunu görüyoruz. O zaman umursuyorsa, neden şimdi umursamadığını varsayalım?

 

1. Zekeriya 14'te, Rab tekrar hüküm sürmeye geldiğinde, herkesin Musa'nın yazdığı gibi Çardakları kutlamasının beklendiğini açıkça görüyoruz. Neden Çadırları çarmıhtan önce kutlayıp çarmıhtan sonra kutlamamamız ve sonra Rab döndüğünde tekrar kutlamamız bekleniyor? 

 

1. Eğer Mesih Bedenlenmiş Söz ise (Vahiy 19:13) ve O dün, bugün ve sonsuza dek aynıysa (İbraniler 13:8), o zaman nasıl olur da Tanrı'nın Sözü dün, bugün ve sonsuza dek İşaya 40 ile aynı olmaz? :8 diyor? 

 

1. Ve son olarak, Elçilerin İşleri 10 ve Elçilerin İşleri 15'in yanlış anlaşılması dışında, Tanrı'nın yasasının değiştiği inancına yönelik sözde desteğin neredeyse tamamı, Pavlus'un mektuplarından seçilmiş pasajların okunmasından kaynaklanmaktadır. Petrus açıkça Pavlus'un mektuplarının genellikle kanunsuzluk hatası yapmak için kullanıldığını, çünkü Pavlus'un anlaşılmasının zor olduğunu ve onu okuyan birçok kişinin Tanrı'nın Sözü hakkında yeterince bilgili olmadığını, bunun yerine cahil ve kararsızdırlar (2 Petrus 3:15-17). Pavlus, Petrus'un Tanrı'nın yasasına karşı öğretmek için kullanmamamız konusunda bizi uyardığı kişinin ta kendisidir. Neden biri onu kullansın ki? Bunlar, Tanrı'nın Kanununun değiştiğine inanan herkese sorduğumuz en önemli sorulardan sadece birkaçı. Sunulabilecek daha pek çok şey var, ama umarım bu sizi düşündürür. 119 bakanlık